我向来都是无组织无纪律的人，举国大事自有有志之士操心——其实我想掺也掺不上，不知幸耶非耶。搞上这么个题目纯属扯虎皮作大旗。往下的这些，都是自家人知自家事儿，想到哪儿就说到哪儿，难言之隐一概微言大义地蒙混过关好了。

头半年。念书这件事儿有了点眉目。认认真真读了半年的书，写了一篇叫好不叫座的长文却没地方发，去年底写的另一篇自认为没什么突破的小文倒是无心插柳地发了出去。和黄师长谈几次，觉得这辈子吃历史这碗饭也不是说不过去。

七月。亦喜亦悲地开始了后半年。最初想不通一些事儿，自怨自艾了好一阵子。后来觉得自己确实太累了，想得太多还不如干脆先不想，于是决定放任自己无所求无所图地生活试试。同时定了下来今年保研，明年准备充分了再申请。

八月里先是听新东方听了两周，发现那帮人除了讲段子基本上等于文盲，而且讲段子水平不要说比起郭德纲师傅，就算是比大眼儿李菁都还差点儿意思。然后去山东玩 了一圈，出孔坟，入孟门，听土专家扯人文。雾最大的时候爬上泰山，下山还遇到瓢泼山雨，这也算是跋山涉水了。在泰山脚下和百家讲坛的坛主夜半掌烛抵足而 眠，最后撇下大队人马私奔回北京。我就当这一趟是文化苦旅了，虽然没能得着机会来他个千年一叹。

九月初回到北京就翘了一周课。等开学第二周开始学日语满语蒙古语。德国的语文学路数实在是耗人精力，坚持了一个月，先不学蒙古语了。满语学了转写和一点语法，也没时间系统跟着大佬读文献了，只能是草草入流而已。日语坚持到如今，期末二外也考完了，终于也算践守了我四年前的诺言和愿望。以后该尝试学着看日语文献了。

十月。ちょうさんはにほんへいきました。我参加了藏学大会。见到几个外国人，意外地发现有个印度阿三和我的研究有所交集，定了金兰之交——后来这些人里保持联系的也没几个，倒有一个隔三差五打 电话问我给安装的Tibetan Input Program怎么用。靠，我怎么会知道……果不其然，会上的国内学者都是义正言辞地在扯淡的居多，话说得比胡总还让人昏昏欲睡。不出所料地，这帮人也根 本没法子和国外学者在共同的课题上对话。意识形态真是了不起，原来这才是推倒巴别塔的手。月底，Cancel了G。

藏学会完了，我也幡然醒悟，原来这种无目的的生活根本就不适合我。于是洗心革面重新做人，重新回归到我的轨迹上来。发现人真是种奇妙的生物。当我不再玩世不恭地混世的时候，原来世间的一切也都在冲我绽放笑容。

十一月。受吴、沈、勃尔只斤的影响，开始关注和反思米国新清史研究。把尘封了半年的那篇长文拿出来，放在桌面上订正修改、完善结构和补充新的材料，虽然还是没能找地方发出来。相鸣回来了，给颠簸不定的心情一点稳当的感觉——虽然很多时候她比我更没谱些。

十二月。确定了明年的方向，制定了一些研究计划。明年初大概会做一个舆图、条约、一统志与“皇清大一统“的文章，算 是对新清史学派的一个回应。另外，发现曾国藩的儿子曾纪泽真是个有趣的人，如果条件允许打算研一的时候拿他做个案研究，作为我从分析路径回归到叙事路径的 试验。因为我发现，我已经很久都没有讲过一个好听的故事了，这直接导致的是，我在就自己的研究做报告的时候，讲一个半小时后口干舌燥，底下的硕们大多最后 都睡得口舌生津。长文最后拿了个小范围的特等奖，虽说奖金被盘剥了不少——我也成了光荣的纳税人——但也能补上我为搜集材料在国图的花费了，还 能再多考回T的。非诚勿扰挺好看，难得笑得我这么痛快的。

总结一下。

今年错过了很多。

一个对我特别重要的人。

一个难得的台大exchange机会。

一个能给我调查档案和继续研究提供很大资助的项目。

下一次，我再也不会错过。而且我相信，一定会有下一次。

这一年的主旋律依然是理想和现实的碰撞，我左右不定地游走在二者之间。为了实现理想不得不和现实妥协，但不能为了现实就放弃自己的理想。错过的可以重新来过，放弃的只剩追悔莫及。觉得唱要学会放弃的林志炫是酸葡萄心理，如果可能谁愿意放弃呢。

2008，累，但觉得很欣慰。

期待2009，崭新的一年。

又到年底，不出所料地又逢囊中羞涩。

按照这两年的习惯，一年到头的时候，还是该盘点一下这一年买了什么书、读了什么书的，也算是附庸风雅吧。只不过今年提前一个月，不再是十二月底，而放到了十二月初，大可推说是因为现在口袋空空，怕是今年剩下的这几天也不会再买什么了。好，现在开始立照留念：

首先是承情惠赠的出版物：

Understanding Foucault. 这是相鸣送给我的去年的生日礼物，年初收到的，自是欢喜非常。主要是在入门级的层面上对福柯的方法论和研究内容作了一个横截面式的梳理，文字浅显流畅，和 福柯本人的晦涩艰深大相径庭，举的例子也颇有趣，流行文化和政治事件比比皆是，像星球大战骇客帝国都不算什么，连克林顿的性丑闻、弹劾案也用福柯式的视野 加以观察，了解福柯的概念与理论之余，尚可会心一笑。

郭店竹简与思孟学派。承我的思想史导师梁先生惠赠，刚刚出版不 久，还冒着热呼气。此文集本是梁师钻研新出土简帛研究与儒家思想的结晶，煌煌巨制历十年之功，从社科院做到了美利坚，又从美利坚做回了人大，算是了了一桩 心愿。小可不才，正文还没看（怕是现在看不大懂的）就先去看了序言和后记，似乎看到了梁师在学术路上踽踽而行的倔强身影，却又并不孤单，还有师母和师弟的 温暖陪伴。

改良与革命：辛亥革命在两湖。这是王哲送我的今年的生日礼物。不必多说什么，既然老兄说让我自己选，那就 没客气，点名要的，毕竟周锡瑞在伯克利受到的社会史和政治史的训练使得此书堪称同领域内的典范之作，而这本书若是让我自己去买又觉似乎不太必要，如此一来 皆大欢喜。啰嗦一句，老周也是我想投奔的人物呐。

然后是复印的出版物，来源是国图、北大、人大、清华四所图书馆：

The New Cultural History. 想不到小小人大图书馆竟然也有Lynn Hunt编的这本书，可惜再找Telling the Truth就找不到了。Lynn Hunt在此书中论及了来自于法国史研究的新文化史的创设，特别是在Introduction部分的总结也算是后现代历史研究的一个里程碑了。其他尚收录 有对于新文化史的研究方法与个案的一些文章，可以说是对文化研究的第一阶段，上世纪八九十年代的一个总结。欣闻Hunt如今新出了一部关于法国大革命的力 作，是在“攀上了法国档案馆的几百级台阶”的基础上完成的，不知算否文化研究的又一转向？

Rescuing History From The Nation:Questioning Narratives Of Modern China.拜托要要从北大图书馆印来的。原本手头上是买了中文本的，但一看之下大惊失色——书写得好倒在其次，对于一些后现代/后殖民术语翻译得牵强也 能明白，最大的问题是看完了中文本的导论后让我以为篇章结构出了差错——难道又是因为敏感话题删了两章不可？急匆匆托付要要印完了一看，才发现根本就是翻 译的时候没搞明白，分了编次之后把连贯的章节编号也搞散了。是书中，杜赞奇对于民族主义话语是如何影响了历史叙事的洞察力颇为深沉，我今年自己的最大的论 文很大程度上就受到了他在这本书中的一些观点的影响。

Nations and Nationalism. Imagined Communities. Gellner和Anderson这两本书算是后现代式的民族主义研究的经典，前者颇具严肃的老学究气，后者却是博物学家的范儿，读起来的趣味性大相径 庭，不过启发性却是类似的：民族主义的建构性特征。算是我和民族主义理论的第一次亲密接触吧。

Re- thinking History.既然说到后现代，那么后现代史学的入门读物也少不了。此则其一。Jenkins这本书薄得很，还不到一百页，可是到现在我也没有读 完=.=b 说明我对于绝对的后现代还是有一定拒斥的，history是话语建构起来的东西，past是真实的存在，我关心的是如何在后现代的反思批评之下重新建立二 者的联系，而不是徜徉在话语的游戏里。我执迷不悟呵。

The Tibetans.要翻译，但还没怎么动笔，冤孽，冤孽。

Cherishing Men From Afar. 写过reading report，此不赘言。

Post-Colonial Studies:The Key Concepts. 好玩的书，写成词典似的导论性质的书，我看的不多，除了这几个澳洲人，就是下面很久之后会出现的那个英国人了。

Discourse Analysis:An Introduction. 我的研究方法之一就是此处所谓话语分析，只不过我一直都是实践出真知地看个案研究和自己尝试，这本书一直没动，看来我是理论高度不够呐。

Geopolitical Exotica: Tibet in Western Imagination. 和Dr.Anand在藏学研讨会上因为讨论一些问题而认识，当时他就特热情地推荐这本书，操着一口标准印度腔说，要是买的话千万别买Minnesota出 的这个版本，太贵，几十刀没必要；要是买直接就买印度德里版，便宜，才八刀。我心说，算了吧，还是Xerox的好，一共还不到3刀就搞定。于是，我 20RMB搞定了。此书材料上颇新，但都是英语世界中的档案，没有中文本，谁让Anand自己就不会中文呢。IR理论，大众传媒，这一文一武两大法门对于 塑造西方理解中的图伯特产生了什么样的影响，这两点是我觉得有看头的地方。

Chinese Nationalism. 名家荟萃的文集，注定了风格上的千奇百怪也毫不稀奇。历史不算历史，政治不算政治，社会不算社会，历时性叙事和共时性研究交织在一起地完成了以中国民族主 义为核心的Interdisciplinary Studies，有意思，这是个人专著难以完成的事情。

Origins of the Modern Chinese State. 孔飞力的大作，原本是在巴黎访问研究时候的讲稿，翻译成了英文，该算是老爷子从Harvard荣休前的最后一作吧？其中一章也讲到了魏源，不知和周锡瑞、赵刚他们的分析区别何在。定要认真一读。

Nation, State, and Territory: A Political Geography. 冲着名字印的，但似乎没什么稀奇。我原本以为能够从领土角度分析民族国家的产生及其特征，但后来发现这本书写得四不像，更像是从政治地理学而不是地缘政治 学分析当前的民族国家与领土问题。小失所望。

The Discourse of Race in Modern China. 当年影响颇大的巨作，作为英国学者受到了不少美国学者的赞誉，这在这个圈子里还挺少见。冯客考察了晚清到民国期间的种族主义话语，还分期分类地讨论了其特 征，算是对Levenson的文化/民族主义的一大补充。现在冯客去了香港做Director，也算是熬出了头。前些日子看到他的新书，砖头一样厚，开始 搞起了清末社会生活，果然人一出名显赫，便也少了往日寒怆中迸发的魄力和尖锐。

New Qing Imperial History: The making of Inner Asian empire at Qing Chengde.以承德为中心的历史考察的论文集。可以说是新清史学派代表人物的盛会。只是可惜文集本身却实在没有封皮上的那些名字那么吸引人，内容都是 早在各自的专著里面讲过的，现在来了个缩略版。好玩的是，拿承德来做文章，为什么我们自己却没有人家二十年前想得这么远呢？

下面几本同样是新清史学派的代表作，我将会在我的下一篇paper中用一章的篇幅来讨论他们，这里就不多说了，谨列出书名以供参详。

A Translucent Mirror. 柯娇燕研究清帝国意识形态的大作，绝对的重量级。

Of body & brush. 司徒安对祭天礼制的研究。

The Last Emperors. 最后的皇帝们。不是电影，而是罗友枝讨论清廷制度的专著。

Beyond the pass.飞越关山。同样不是电影，而是米华健对新疆的研究。

The Manchu Way.满洲之路，欧立德对八旗制度和满洲族裔性研究的鸿篇巨制。

Qing Colonial Enterprise. 这是Hostetler（我不知道她的中文名……）对西南殖民的研究，新鲜在用了大量第一手的制图学和民族志材料。

下面这三本虽然时代上接近，但不是新清史研究的东西了。

Praying for Power. 卜正民对晚明佛教和士绅社会的研究，写得实在是有失体面的糟糕。

Landscape, Culture, and Power in Chinese Society. 叶文心编的文集，主要是看其中一篇关于中国制图学的文章，刚刚拿到手还没有仔细读。

The Chinese State at the Borders. 纪念伍德塞荣休的文集，同样是名家荟萃，不一样的是这本里面的很多文章更像是回顾和综述，少了一些激动人心的原创性研究。

实践与反思：反思社会学导引。拜托张岩从清华印的，到现在也没有找到英文本，不知何时方能读到。这本书对于布迪厄的体系也起到了一个贯穿和入门的作用，似乎也是我见到的翻译布迪厄的最好的本子，不愧是李猛和李康两位才子的译著呵。

接下来是购置的出版物：

下面两本是上半年买的，在涵芬楼。

劫难：1947年春热振事件。当时我写了一篇无处可发的文章，而且被黄先生批评得体无完肤……除了用了一大堆的第一手文献、报刊、回忆录之外，还买了一本书，就是这个。

从民族国家拯救历史。中文版。见上文。

这是人大图书馆把亚洲基金会捐给上海外国语学校的书卖了，让我买下了的四本书。

Exploring Psychology. 对心理学感兴趣，但没时间看，压箱底了。

On Wirting:A Process Reader. 以为是能教些英文写作，后来发现是文学成分居多的理论分析……

Anthropological Theory: An Introductory History.我要找的好几篇文章都收录了，人类学学术史和经典论文的超值巨无霸。Clifford Geertz的文章我终于可以不用看pdf版了！

Traditions and Encounters.世界史，印刷得真漂亮，十六开精装铜版彩印还带CD-rom，拿起来可以当凶器的重量……30RMB拿下，当时没觉得别的，就是实在值……

以下是在卓越上买的，谁告诉过我来着，说当当和蔚蓝比卓越便宜，真的么？

东方学。靠着它和Geertz，我赚到了稿费。

性经验史。规训与惩罚。两本福柯，不必多说。说了也说不明白。

想象的共同体。中文版。见上文。

最后是这两周的地坛冬季书市的采购，现在发现书市真是个万恶的地方，我每次冲出来的时候都感觉是“赤条条来去无牵挂”，身上最惨的时候只剩下五毛——感谢公共交通事业的国家补贴和IC卡的发明，要不然我可能要腿儿着回家了。

读 史阅世六十年。上学记。何炳棣和何兆武，两位老何写出来的两部回忆录，就放在一起说吧。老何（炳棣）是个严肃的历史学家，而且老而弥坚，越到岁数年长越火 气壮气势足，真是老当益壮。看看他的回忆录，巨细无遗得可以当作是论文来发表，这么长的篇幅、这么详尽的资料，展示出来的是一个年过八十的老人的倔强和坚 忍，也是一个华裔学者在六十年的学术生涯中的敢为敢当，和那些我从研究上所熟悉的学人的交往，可以看作是一幅中美学界真实生活中的众生绘卷。老何（兆武） 则展现出另一幅风貌，虽然和另一位老何同是出身西南联大的才俊，但这位老何在国内历经坎坷，现在留下的更多的是一种潇洒和惬意。所以他的这本上学记，所写 的就是上半个世纪的故事，最精彩和饶有韵味的就是对众星云集的西南联大的回忆。两位老何的回忆录，特别是把两位都写到的西南联大部分放到一起阅读，此中之 栩栩如生的大师群像和不为人知的个性癖好，实在是让人拍案称绝。

万历十五年。本来如果买本黄仁宇的黄河青山，那么三 位老先生的回忆录也就都凑全了，可惜钱不我与，剩五毛钱，连价儿都没得砍。只得作罢。万历十五年，早就读过了，可惜是电子版，这次买一本收着，虽然对老黄 （仁宇）的大历史观（macro-history)不感冒，可不得不说，老黄的文笔真是好，学术著作写得能和小说媲美，甚至，更胜大多数的历史小说。

多面的历史：从希罗多德到赫尔德的历史探寻。对世界史学史和史学观念的变化的专著论文，大名鼎鼎的观念史杂志（Journal of History of Ideas)的执行主编的大作。正好我这学期在修西方历史编纂学专题，大用之。

关键词：文化与社会的词汇。英国老左派的作品。可以和上文所述的后殖民词典比照阅读。

国家与祭祀：国家神道的现在。子安宣邦讨论日本神道教和国家建设间的关系，似乎可以和清帝国的礼制，特别是祭天礼制的功用作一比较。

近代的超克。竹内好的选集，我对于东亚战争期间日本知识分子群体对于大东亚主义和近代性的超越与克服的看法怀有好奇。他们的论点和福泽渝吉、列宁、孙文有什么关联和区别呢？竹内好提供了一个左翼知识分子的视角。

停滞的帝国：两个世界的撞击。同样是论述马戛尔尼访华事件，Peyrefitte所用的是现代化视角，可以和后现代的何伟亚做一个比较。

绝域与绝学——清代中叶西北史地学研究。希望借此对于清代西北舆地学有一初步了解，为下一篇paper寻找论据。

去政治化的政治：短20世纪的终结与90年代。汪晖，很令人尊敬的一位学者。上一部巨著现代中国思想的兴起，是我所读到的中国思想史中文著述中最深刻的之一，在某种程度上可谓超越了思想史的层面。这是他近十年来的论文集。几篇争议巨大关于当代思想界与现代性的文章都收入其中，同时还有对东亚问题的思考以及最近提出的“去政治化的政治”的概念的论述。

以上是今年购书的大略状况。

简单地总结一下。

第一，今年和去年相比，买书的目的性增强了……趣味性减少了……因为很多专业的书都买不起，所以一些为了追求阅读乐趣的书就更没办法添置了。

第二，没有改变的一点是，买的书还是有很多没来及读完，都是该用得上的时候一拍脑门，然后赶紧找出来读，这个临阵磨枪的习惯很不好。需要改正。

第三，和这些书相比，那些Journal上的文章没办法整理清晰并且稍作总结了。遗憾。

第四，我觉得寒窗苦读很没有意思，还是期待红袖添香夜读书呐……

第五，今年快过去了。真快。